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21.
方宁胜 《安徽广播电视大学学报》2002,(1):80-85
张廷玉是清朝康熙、雍正、乾隆时期的治世名臣,其吏治思想涉及面广,内涵丰富,对康乾盛世的形成起到积极推动作用,现今仍有一定借鉴价值. 相似文献
22.
该文首次将新发现的张裕钊及族人书法、诗文作品披露于世，并根据“张体”书法、张氏谱牒及有关文史资料进行了研究考证，认定新发现的诗文书法作品系张裕钊及族人真迹。这些作品具有较高的文化艺术价值，而且为研究“张学”和鄂州地域文化增补了新的史料。 相似文献
23.
余建华 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(3):30-32
张謇奠定了南通是我国近代民族工业基地的城市历史地位，创造性建设了独特的“一城三镇”城镇空间形态，改变了古代以中轴线为对称的方形城廓、十字长街的城市形态。这种朴素的田园城市模式既有积极意义，也有消极的影响。 相似文献
24.
闭雄壮 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(4):19-23
甲午战败后,由于张之洞与维新派在救亡和变法等方面有许多共同之处,双方进行合作。张之洞在合作过程中坚持为我所用的方针和“中体西用”的指导思想。由于在思想等方面的矛盾,张之洞与维新派的合作关系最终破裂。 相似文献
25.
公秀梅 《山西大学师范学院学报》2006,5(2):103-105
家园意识是张爱玲创作心理中非常重要的一个方面,可以说是她创作的原动力.这种意识的形成是自发的,也是自觉的.对古老家园的痛苦记忆以及对理想家园的探寻是这种意识的具体表现.家园寻求意识伴随张爱玲创作的始终以至她的一生,成就了她极高的文学地位. 相似文献
26.
27.
韩益民 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):91-98,103
章学诚于《书坊刻诗话》中，指袁枚《随园诗话》中所言与画家童钰的生死交谊为诬。然而章氏于袁枚不同，文集中除此之外，绝无提及童钰处；袁枚诗文则有多篇纪念童钰，感情深挚，细节分明，不似章氏于事情多推断、猜测之词。就交往而论，章氏与童钰为同乡，但生平绝少交集，其知童钰，惟赖史家邵晋涵；袁枚戚友多人与童钰交往密切，童钰去世前八年，且有信致袁枚。就性情、志趣论，章氏与自然、诗歌、绘画无缘，经世思想浓重，保守自大；袁、童泽均爱梅、爱诗，性情恬淡、放达，可谓志趣相投。章氏因忌妒敌视袁枚，指袁枚伪造故实，实则是他自己昧于事实而妄言。章氏力倡“史德”之说，此处可谓背道而驰。 相似文献
28.
被誉为晚清＂第一通晓学务之人＂的张之洞,经历了中世纪的＂欧风美雨＂,希冀用＂中体西用＂的理念来挽救日薄西山的清朝。他一生除积极创办近代企业之外,其文教事业上的成就也为人所共识。特别在学前教育上,张之洞亲自参与拟定了中国第一个学前教育法规,推动了学前教育近代化发展的历程 相似文献
29.
祁琛云 《青岛大学师范学院学报》2011,28(2):86-90
作为北宋后期两大对立阵营的领袖人物,苏轼与章惇的关系比较复杂,二人同年考中进士,早年交往密切,一度结为至交,后来随着变法派与反变法派之间的矛盾不断激化,苏轼与章惇也由交善走向交恶,昔日的同年挚友变为政坛仇雠。导致苏、章关系恶化的原因不在于个人品德操行的好坏,而主要系于他们政治立场的异同及＂党同伐异＂的政治环境。 相似文献
30.
汉人世侯是金元鼎革之际一支颇为活跃且非常重要的政治、军事力量,作为当时最有名的三大汉人世侯之一的保定张氏,以其三代人崇儒尚学、尊师重道的家族传统,高瞻远瞩,在蒙古贵族原始野蛮的“铁骑文化”面前,不自觉地承担起了守护文化家园的责任,兴学养士,保护典籍,修史撰文,传承后学,与其门下的幕僚共同形成一股合力,为中原文化的保存与延续及其在元朝的传承和发展作出了巨大的贡献。 相似文献